1、这是慧能大师应对作的谒子，但这个还是执于“无”
2、五祖弘忍大师要传衣钵，所以就让弟子作谒以看境界。
3、神秀上座写了一则谒：
4、身是菩提树，心如明镜台。
5、时时勤拂拭，莫使有尘埃。
6、这个谒子执于有。
7、正因为神秀上座执于有，才有了六祖慧能大师与之针峰相对的“无”。
8、菩提本无树,明镜亦非台。
9、本来无一物,何处惹尘埃。
10、神秀上座认为我们就是菩提树，明镜台，所以要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性
明镜亦非台”是什么意思1、意思：你说你的心如明镜台一般，要经常擦拭，不让它沾上灰尘，但是明镜本来就不是台，如何会沾上灰尘呢？
2、此偈出自《六祖坛经》。
3、乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。
5、因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。
6、六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 。
8、从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢？
9、原文是“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 ”意思是说人的身心就像菩提树，明净台那样圣洁干净，一定要从自身做起，时时反省自我，不要让自己的身心被世俗污染。
10、这也是修身养性的基础，所以叫渐进，意思是要循序渐进，要一点一点进步。
11、这样，对照你问的这首顿悟，也就是说当你进步到一个新的高度以后，就会对此有更高一步的领悟。
